« Le Dieu de l'Ancien Testament est sans doute le personnage le plus désagréable de toutes les histoires de fiction: jaloux et fier de l'être; mesquin, injuste, rancunier et obsédé du contrôle; adepte de l'épuration ethnique, vindicatif et assoiffé de sang; misogyne, homophobe, raciste, infanticide, génocide, filicide, pestilentiel, mégalomane, sadomasochiste, tyrannique et capricieusement malveillant. » (Richard Dawkins, The God delusion)
Un Dieu jaloux et fier de l'être
La jalousie de Dieu est indiscutable. Les Saintes Écritures le déclarent elles-même sans ambages:
« Tu ne te prosterneras point devant un autre dieu ; car l'Éternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux. » (Exode 34.14)
Il est normal de s'interroger sur de telles déclarations. La jalousie n'est-elle pas un sentiment condamnable? Ne représente-t-elle pas un péché? Comment un Dieu saint et parfait peut-il l'éprouver?
Tout dépend de notre définition. Selon le Larousse, la définition littéraire du mot jalousie est: Vif attachement à quelque chose. La jalousie de Dieu n'a rien à voir avec le sentiment d'envie ou d'insécurité que ressent l'homme pécheur. La jalousie de Dieu est en fait l'un de ses plus sublimes attributs. Elle est la manifestation concrète de son amour pour nous.
Supposons qu'une mère de famille réalise que l'enfant qu'elle chérit plus que tout au monde s'éloigne d'elle pour s'attacher à un inconnu qui est en fait un tueur en série. Comment se manifestera alors son amour pour l'enfant perdu? Par l'indifférence ou bien par l'anxiété? Par la passivité ou par le déploiement de toutes ses énergies pour arracher son enfant des griffes du tueur? Poser la question, c'est y répondre. La jalousie est dans ce cas l'expression de l'amour maternel. Elle est un refus catégorique de perdre l'objet de notre amour.
Tout au long des Écritures, nous voyons cette divine jalousie s'exprimer. Et elle s'exprime souvent par la colère. Car l'homme a été créé pour Dieu. Lorsqu'il s'attache à autre chose qu'à Dieu, l'homme excite aussitôt la jalousie et l'indignation du Créateur, non parce que Dieu est plein d'insécurité mais parce qu'il est en droit d'exiger tout notre amour et notre adoration. Nous n'avons pas été créés pour servir notre propre petite personne, ou pour servir le dieu de l'argent, du sexe, du prestige mondain ou religieux, ou de tout autre objet ou plaisir de ce monde. Nous avons été créés pour servir le Créateur. Et notre attachement à autre chose qu'à Dieu amène notre destruction car cet attachement va à l'encontre de notre propre nature et du but suprême de notre existence sur terre. Chacun de nous peut s'objecter à cela et réclamer le droit de servir et aimer qui il veut. Mais il faut alors être conscient que nous faisons preuve d'une parfaite ingratitude envers celui qui nous a créés et que cette ingratitude ne peut que provoquer la jalousie de Dieu.
La jalousie de Dieu n'est donc pas le trait d'un personnage désagréable, comme le dit Dawkins, mais d'un être adorable qui n'est pas indifférent à notre sort. Dieu nous aime. Par conséquent il est jaloux. Et sa jalousie est parfaite et juste. Dieu ne peut qu'être jaloux et fier de l'être. Je ne suis donc pas scandalisé par la jalousie de Dieu mais honoré par elle. Car je sais que si je m'éloigne de Dieu, ce dernier ne haussera pas les épaules dans une complète indifférence. Sa passion jalouse le poussera à venir me secourir comme le prince qui part à la recherche de sa bien-aimée. Ou comme le berger qui quitte ses 99 brebis pour aller sauver celle qui est perdue. Si la passion de Dieu pour moi n'était point jalouse, je serais damné.
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